friedens-newsletter märz 2007

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1. Der Trick mit dem Geld
Geld wird in aller Öffentlichkeit gemacht – nur will es niemand wahrhaben.
https://www.kurskontakte.de/article/show/article_456ee13042186.html
Das Tatsache, dass das unserem Geld-system eingebaute Prinzip des Zinses-zinses effektive Schritte in Richtung einer nachhaltigen Gesellschaft erschwert, dringt nach und nach auch vielen Nicht-Geldexperten ins Bewusstsein. Dabei wird jedoch in der Regel ein anderer zentraler Punkt übersehen: die Frage nämlich, wer eigentlich welches Geld wie und wofür macht. Eberhard Hierse verschafft uns hier Aufklärung.
Auf diese Weise könnte ein Treibhaus für Kleinunternehmen entstehen. Leute, die bisher durch Bürokratie und Abgabendruck vor der Selbständigkeit zurückschrecken, fänden hier eine Spielwiese, auf der sie wirtschaftliches Handeln einüben könnten, um sich im Erfolgsfall auf dem „richtigen“ Markt für „richtiges“ Geld zu etablieren. Es würde sich also im Prinzip um einen Tauschring mit Barzahlung und permanentem Laden bzw. Markt handeln, der auch als -Informationszent-rale, Handelsplatz, sozialer und kultureller Treff- und Mittelpunkt diente. In diesem Laden würde das Angebot für Regionalwährung an- und verkauft. Das Angebot im Laden diente als wertmäßige Deckung der Regionalwährung, und der Laden wäre zugleich die „Zentralbank“, die auch den Markt und die Infrastruktur organisierte, um werthaltiges Geld zu schaffen.
Reine Barzahlung in kleinen Scheinen erfordert im Gegensatz zu elektronischer Zahlung kaum technischen Aufwand und hätte auch den Effekt einer automatischen Umlaufsicherung, denn erhebliche Mengen gehorteten Geldes verursachen schnell Aufbewahrungsprobleme und Verlustrisiken.
Zusätzlich könnte man dem Geld bei Bedarf Beine machen, etwa wenn durch demokratischen Beschluss die umlaufenden Scheine ungültig und unter teilweiser Umverteilung der großen Guthaben in neue Scheine umgetauscht werden müssten. Dazu würde es allerdings wohl nie kommen müssen, denn spekulativ gehortetes Geld würde bereits wieder in den Umlauf eingebracht, sobald auch nur das Gerücht einer solchen Maßnahme aufkäme. Inflation könnte durch gezielten Ausbau des Angebots in Regionalwährung begegnet werden. Hierfür ließen sich aus einem Investitionsfonds zins- und tilgungsfreie Eurokredite für Produktionsmittel vergeben – unter der Bedingung, dass das entstehende Angebot gegen Regionalwährung verkauft werden müsste.

Die Alternative: Geld sucht Sinn
Diese Eurokredite würden sich aus einem Stiftungsvermögen speisen, das in Rohstoffwerten angelegt wäre. Da die Eurogeldmenge durch exzessive Geldschöpfung explodiert, werden die Rohstoffpreise spekulativ bereits seit circa drei Jahren viel stärker als die Warenpreise in die Höhe getrieben. Indem die Ausweitung der Eurogeldmenge durch Beleihung von Rohstoffwerten möglich ist, ist der inflationäre Exitus des Zentralbankgeldes programmiert: Das zusätzliche Geld treibt die Rohstoffpreise, so dass immer mehr Geld durch Beleihung dieser Werte entsteht (und wieder großteils in Rohstoffe investiert wird). Tatsächlich drosseln die Förderunternehmen schon jetzt die Fördermengen, weil es viel lohnender ist, die Rohstoffe in der Erde zu belassen und sich über den Verkauf ihrer im Kurs explodierenden Aktien zu finanzieren: eine Selbstalimentierung mit Turbo-effekt! So dürfte uns die kapitalistische Götterdämmerung ganz von selbst die Schonung der natürlichen Ressourcen und eine regionalisierte Recyclingwirtschaft – die „ökosoziale Kulturwende“ durch astronomische Rohstoff- und Transportkosten – bescheren.
Im vorgestellten Modell ließen sich alle Geldformen sinnvoll integrieren: das Warengeld Gold, Silber und andere Rohstoffe durch Euroschöpfung über die Kapitalmärkte (siehe oben), was reale, produktive Euroinvesti-tionen zur Deckung realen Bedarfs im informellen, regio-nalen Markt (im Gegensatz zur oben beschriebenen Geldmacherei) ermöglichen und somit die Voraussetzung für eine werthaltige Regionalwährung schaffen würde. Es bleibt zu hoffen, dass auf diese Weise schnell genug funktionierende regionale Märkte entstehen, die so attraktiv sind, dass qualifizierte Leute von sich aus kommen und eigenes Kapital investieren, ohne angeworben werden zu müssen – bevor die Kapitalmärkte und das Zentralbanksystem vollständig durchdrehen und sich in einer inflationären Abschlussgala verabschieden und das Einkaufen im Supermarkt wirklich keinen Spaß mehr macht …
Immer mehr Wohlhabende begreifen, dass tote Geldrendite letztlich überhaupt nichts nützt (vor allem jenen nicht, die schon alles – außer Sinn – besitzen). Und sie erkennen nun auch soziale, kulturelle und ökologische „Rendite“ als wertvoll. Was nützt monetärer Reichtum, wenn man sich vor seinen Mitmenschen fürchten muss und sich in einer verwüsteten Welt auf Inseln des Wohlstands selbst inhaftiert? Die beiden reichsten Männer der Welt machen es vor: Warren Buffett schenkte Bill Gates’ Stiftung den größten Teil seines Vermögens: die Kleinigkeit von 30 Milliarden Dollar.
Doch die beste Geldanlage der Welt ist wohl, mit so vielen Euros wie möglich besseres Geld zu machen, solange man für Euros etwas einkaufen kann. Eine solche Strategie nutzt den Kapitalismus nach Art asiatischer Kampfkunst, um ihn zu überwinden. Das System wird sich selbst verzehren, sobald genug Leute den Gold-Geld-Schuld-Schein, die absurde Simulationsshow zur Erzeugung von Mangel für die Massen und maßlosem Überfluss für die Elite, durchschauen – und die mit einer demokratisch kontrollierten Geldschöpfung verbundene gewaltige Befreiungschance erkennen und verwirklichen.
Nochmals: Es gibt keine Geldknappheit. Geld entsteht jeden Tag in unglaublichen Mengen und ist in gigantischen Massen unterwegs. Allein in Deutschland werden jedes Jahr 150 Milliarden Euro vererbt, und es gibt mindestens 18000 Stiftungen6 und jede Menge Fördertöpfe auf der Suche nach zukunftsweisenden Projekten. Warum finden Geld und Sinn noch immer so schleppend zueinander? ´
Eberhard Hierse ist ein arbeitsfreier Geldmacher. Er lebt in dem Gemeinschaftsprojekt LebensGut Cobstädt (www.lebensgut-cobstaedt.de) und macht sich Gedanken, wozu Freiheit und Euros ohne Ende wohl nütze sein könnten. Kontakt: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein.
weitere artikel von eberhard hierse:
https://www.kurskontakte.de/entity/entity_424be46bb8127.html

Seit einem Jahr gibt es sie nun schon, die Selbstversorgergemeinschaft (SVG) „Allmende Fläming“ im kleinen Dorf Lübnitz in Brandenburg, rund 80 Kilometer südwestlich von Berlin. Genauer gesagt, handelt es sich um eine „CSA“. Das ist englisch und bedeutet Community Supported Agriculture, also etwa „gemeinschaftsunterstützte Landwirtschaft“. Was ist darunter zu verstehen?
Ursprünglich stammt die Idee aus den USA und Japan, wo seit vielen Jahren Modelle der Zusammenarbeit zwischen Erzeugern und Verbrauchern existieren. Auch in Deutschland gibt es bereits funktionierende Beispiele, z.B. auf dem Buschberghof bei Hamburg. Dort ernähren fünf Landwirtsfamilien insgesamt 350 Menschen auf diese Weise.
Am Anfang steht die Frage: Wie viele Menschen können die Erzeuger versorgen? Dann wirbt man die Verbraucher, die die Produkte garantiert abnehmen. ...
Eine Erzeuger-Verbraucher-Gemeinschaft entsteht
Zusammen ergibt das eine Erzeuger-Verbraucher-Gemeinschaft. Dabei treffen alle Beteiligten eine verbindliche Vereinbarung für jeweils ein Wirtschaftsjahr: Die Erzeuger stellen einmal im Jahr vor, was sie im kommenden Jahr produzieren und wie viele Menschen sie damit versorgen können, und erstellen einen Plan für Personalkosten, Produktionsmittel, Saatgut, Unterhalt der Maschinen etc. Die Verbraucher entscheiden darüber, ob sie mit dem jeweiligen „Warenkorb“ von Produkten und dem dazugehörigen Budget einverstanden sind und bezahlen dann dieses Budget im Voraus. So können die Landwirte das ganze Jahr über gesichert arbeiten.
Das Ziel ist eine Landwirtschaft in Freiheit ohne ökonomische Zwänge. ...

6. Der mit dem Jetzt tanzt ... eine Woche der Begegnung von Gemeinschaften unter der Leitung von Thomas Hübl.
https://www.kurskontakte.de/article/show/article_45c08c6ee1e67.html
ich organisiere thomas hübl in der schweiz. wenn du interesse hast, sende ein mail.
Was geschieht, wenn Menschen in ihrer eigenen Wahrheit ankommen? Wenn sie keine Angst mehr davor haben, sich zu zeigen? Wenn du durch deine eigene und unsere kollektive Geschichte hindurchgehst und auftauchst in der Gegenwart. Wenn dein Körper anfängt zu vibrieren vor Schönheit? Wenn du beginnst, aus deiner Seifenblase hinauszuschauen und dann immer mehr hinauszutreten? Wenn du umgeben bist von Menschen, die das auch tun. Wenn du berührt wirst. Wenn du in jedem Augenblick die Begegnungen und Erfahrungen erhältst, die du brauchst, um zu atmen, zu sehen, zu wachsen? Wenn du Verantwortung für dein Leben übernimmst und eintrittst in deine Kraft? Wenn nichts anderes geschieht, als das, wovor du immer weggerannt bist und was du dir immer ersehnt hast? Wenn du spürst, wie es ist, zuhause unter Menschen zu sein. Wenn das Leben durch das gemeinsame Feld frei zu fließen beginnt? Wenn du ... jetzt spürst, was Gemeinschaft ist, und du ahnst, was sie sein kann?
Nichts Besonderes ist geschehen. Nur das, was immer geschieht, wenn es geschehen darf. Thomas Hübl beschreibt die Grundlagen seiner Arbeit, die er „Sharing the presence“ nennt, so: „Es geht darum, diesen einen Moment jetzt zu erfahren. Wir lassen unsere Vergangenheit und Zukunft los und schauen, dass wir ganz und gar hier sind. Die Ausrichtung auf diesen Moment öffnet einen immensen Bereich an Wahrnehmung und Selbsterfahrung. Gemeinsam schauen wir, ob wir hinter unseren Geschichten eine intensive Verbindung mit der Quelle in uns herstellen können und ob wir diesen Kontakt mit der Quelle der Schöpfung noch präziser spüren können.“ Thomas Hübl hat keine neue Botschaft. Jeden Morgen liest er uns aus dem uralten Weisheitsbuch Daodejing: „Das Dao ist unbegrenzt, ewig. Warum ist es ewig? Es wurde nie geboren, folglich kann es nie sterben. Warum ist es unbegrenzt? Es hat keine Eigeninteressen; folglich steht es allen Wesen zur Verfügung. Der Meister bleibt zurück; eben darum ist er den anderen voraus. Er haftet nicht an den Dingen; ebendarum ist er eins mit ihnen. Weil er sich losgelassen hat, verwirklicht er sich vollkommen.“
Was Thomas hat, ist seine eigene Präsenz. Er ist das „Missing link“ zwischen dem Wunsch nach eigenem Erwachen und der eigenen Wirklichkeit. Seine Arbeit ist getragen von einer offensichtlich grenzenlosen Wachheit, seiner Fähigkeit, sowohl in jeden Einzelnen als auch in das gemeinsame Feld zu sehen und das an Unterstützung zu geben, was es braucht. „Jemand hat mal gesagt: ‚God is a living field‘. Ich bin einfach nur da, und zusammen mit der Gruppe entsteht dann ganz natürlich ein lebendiges Energiefeld, in dem es uns leichter fällt, durch unsere Geschichten hindurchzuschauen. Wir experimentieren in der Gruppe sowohl mit der Erfahrung, dass wir keine getrennten Wesen sind, sondern Teile eines einzigen Bewusstseinsstroms, als auch mit der Seifenblase, in der wir meistens leben. Wir lernen die Seifenblase besser kennen und machen Erfahrungen, die über diese Seifenblase hinausgehen. Ich habe vorher keine Konzepte. Die Grundlage für das, was passieren will, ist allein das Energiefeld, das wir durch das gemeinsame Dasein in der Gruppe schaffen. Wir sitzen in Stille, ich öffne mich für das Feld und es zeigt sich dann, was für diesen Moment und diese Situation angemessen ist, z.B. Partnerübungen, Tanz, Klang. Das Energiefeld jedes Einzelnen wird sich hierbei erhöhen, und unsere Konditio-nierungen, die uns im Alltag begleiten und unser Leben und unsere Erfahrungen begrenzen, werden sichtbarer, da ein viel höheres Bewusstseinsfeld entsteht. Gleichzeitig schaue ich, wo bei den Menschen im Energiesystem die stärksten Kontraktionen und Neins sind. An diesen Punkten sitzen die Dramen und Geschichten, mit denen wir identifiziert sind und die unser Gefühl nähren, getrennt zu sein. Und dann schauen wir, ob sich etwas bewegen will, damit mehr Freiheit, Klarheit, Wachheit und Freude entstehen kann.“
Zum Hintergrund der Veranstaltung: Die 90 TeilnehmerInnen des Jahrestrainigs mit Thomas Hübl kamen von: Ökodorf Sieben Linden, Kommune Niederkaufungen, ZEGG, Lebensgarten Steyerberg, Kometha Grützdorf, Parimal Gut Hübenthal, Ökolea, Stamm Füssen, Heckenbeck, Lebenstraum Jannishausen, Wiezow, Lübnitz, Hof Carlow, Tollense Lebenspark, Hof Oberlethe, 3 Eichen Jugendprojekt, Noyana, Haus Yogavida
Der Ort der Begegnung: Alle waren fasziniert von der Ausstrahlung der Menschen und der Kraft des Tollense Lebensparks. Seit Anfang 2006 entsteht in der Nähe von Neubrandenburg in Mecklenburg-Vorpommern auf einem 65 Hektar großen Grundstück mit Schloss und einem wunderschönen Park am See ein großes Gemeinschaftsprojekt. Einer der Schwerpunkte des Projekts ist der Heilungsbereich. Die Gründungsgruppe kennt sich aus der Artabana- Bewegung. Weitere Informationen: Tollense Lebenspark, Schlosspark, 17217 Alt Rehse, Tel. (03962) 221851, Email: Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein., www.tollense-lebenspark.de.